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又陈藏器谓真角,耳边听之,集集鸣者良。似吴羊而大角,角椭,出西方。

今牛、羊诸角,但杀之者,听之皆有声,不必专羚角也,自死角则无声矣。许慎注《说文解字》云∶,大羊而细角。

又陈藏器谓真角,耳边听之,集集鸣者良。今牛、羊诸角,但杀之者,听之皆有声,不必专羚角也,自死角则无声矣。

今人相承用之,以为羊,其细角长四、五寸,如人指,多节蹙蹙圆绕者,其间往往弯中有磨角成痕处,京师极多,详本草及诸家所出,此乃是真羊,而世多不用,不知其所以然者何也?又陈藏器谓真角,耳边听之,集集鸣者良。

今人相承用之,以为羊,其细角长四、五寸,如人指,多节蹙蹙圆绕者,其间往往弯中有磨角成痕处,京师极多,详本草及诸家所出,此乃是真羊,而世多不用,不知其所以然者何也?许慎注《说文解字》云∶,大羊而细角。

许慎注《说文解字》云∶,大羊而细角。唐注以一边有蹙文,又疏慢者,为山驴角。

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